اركان وشروط الوقف ومبطلات الوقف. يُطلق الوقف في اللغة على حبس الشيء، يُقال: وقف الأرض للمساكين؛ أي حبسها، وفي الاصطلاح الشرعي تعددت الأقوال
الشرعي أقوال كثيرة في تحديد الوقف على أساس المذاهب ،وقد حددته كل طائفة بالشروط والأركان المقررة للوقف. هذا موضح على النحو التالي: [1]
محتويات
- ١ معنى الوقف
- ٢ أول وقف في الإسلام
- ٣ حكم الوقف
- ٤ شروط الوقف
- ٥ أنواع الوقف
- ٦ أفضل أنواع الوقف
- ٧ حكمة مشروعية الوقف
- ٨ المراجع
- المحتويات عرض
تعريف المذهب الحنفيّ
خلق العين التي هي ملك الله ،وإعطاء الصدقات من منافعها.
- تعريف المذهب المالكي
إعطاء منفعة لعقار مملوك ،ولو بمقابل ،أو إقفاله أمام المنتفع به لمدة معينة تحدد بالحجز.
- تعريف المذهب الشافعي
يجب على المسلم أن يمتنع عن المال الذي يمكن استخدامه لمصلحته المالية ،مع الحفاظ على ممتلكاته في حالة جيدة. وبهذه الطريقة يستطيع الاقتراب من الله سبحانه وتعالى بقطع تصرفه عنها.
- تعريف المذهب الحنبلي
تحبيس الأصل وتسبيل الثّمرة.
أول وقف في الإسلام
يعتبر مسجد القبة الذي بناه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أول وقف في الإسلام. بعد ذلك جاء المسجد النبوي.
ثم توقف عمر بن الخطاب ،وفي قول عبد الله بن عمر: (ضرب عمر بن الخطاب قطعة أرض في خيبر ،فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يأمره بها ،فقال. : يا رسول الله ما عندي مال قط أكثر مما عندي فماذا تأمرني قال: إن شئت فامتنع عنه. هي للفقراء ،للقرابة ،في سبيل الله ،عابر السبيل ،والضيف. ولا يحرم الأكل منه بالمعقول ،أو الإطعام بغير تمويل. قال النبي: تحدثت عنها لابن سيرين ،فقال: لا يسأل إلا أهله.
حكم الوقف
الوقف من الأعمال المرغوبة التي يمتد أثرها ونفعها إلى ما بعد الموت ،وهي من أعظم الصدقات التي يقترب بها العبد من الله ،ومن أفضل أعمال البر والإحسان. وروى أبو هريرة ،لما فيه من منفعة عامة للآخرين ،أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له)،[٤][٥]
وقد تعددت الأقوال في حكمه في المذاهب ،منها: [6].
- مُباح: وهو قول الحنفية.
- مستحب: وهو قول عامّة أهل العلم.
وإذا جاز فعل الشيء دون وجوب ،فيجوز لصاحب الشيء أو الحيوان ما نيته ،وإن لم يكن بواجب.
- غير مشروع:وهي شريعة أهل الكوفة والشورى ،وقول منسوب لأبي حنيفة.
- لا يصحّ إلا في الكراع والسلاحوهو قول علي وابن مسعود رضي الله عنهما: اسم يجمع بين الخيل والسلاح.
شروط الوقف
يُشترط لصحة الوقف مجموعة شروط، وهي:[٧]
- تحديد العين الموهوبة ،وأن نفعها مستدام مع بقاء عينها. تحديد المصنفة بالعين ،وأن فوائدها مستدامة طالما بقيت.
- لهذه العين مالك صالح. مثل المساجد ،يملكها الفقراء.
- يجب أن يكون الوقف لجهة معروفة بتسميته.
- عدم تحديد الملكية والحقوق القانونية في فترة زمنية محددة ،أو تعليقها خلال أحداث معينة ،باستثناء تلك التي وهبها المالك حتى وفاته.
- أن يكون الواقف ممن يصح تصرّفه فيما وقفه.
الوقف صحيح قولاً وفعلاً. وأما قوله كقول الواقف: أنا سجنت ،وقفت ،أو سجنت ،وغير ذلك من المعاني التي تدل على معنى الوقف. أما العمل فهو بناء مسجد ودعوة الناس للصلاة فيه ،أو بناء مستشفى ودعوة الناس إلى علاج مرضاهم فيه.
أنواع الوقف
يقسم الوقف إلى عدة أنواع تتوزع على اعتبارات كثيرة ،ويقسم الوقف بحسب الغرض منه إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي: [8]
- الوقف الذرّي أو الأهلي
وهو ما أعطته الأسرة لذريته من الأسرة ،وإذا لم يبق أحد من الأسرة ،يصبح وقفًا خيريًا.
- الوقف الخاص أو الخيري
وهو ما هو في أصله في الجانب الخيري في جوانب الصلاح والخير وإعطاء النفع للآخرين.
- الوقف العام
يقوم على توفير المنفعة العامة من بدايتها. وتضم المساجد والمستشفيات والأراضي التي لم توزع على الفاتحين بل صنعت لصالح الأجيال القادمة.
يقسم الوقف إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي:
- وقف العقار
وقد اتفق أولئك العلماء الذين قالوا إن الوقف على شرعية الوقف على جواز وقف العقار ،وقرروا أن العبد يستفيد من العقار.
- الوقف المنقول
هذه قطعة أثاث مقسمة لا يمكن استخدامها إلا في حالة تلف قطعة متطابقة. إذا أُبلغ من الجمهور بعدم جواز وقف الأموال ،والممتلكات المنقولة التي يمكن استعمالها مع بقاء البقايا ؛ كالأسلحة والحيوانات والأجهزة وغيرها.
- وقف الدراهم والدنانير
يعتقد كثير من العلماء أنه يمكن إنشاء الوقف ،حتى لو لم يعد يذهب نحو غرض مشروع.
أفضل أنواع الوقف
لا يقتصر الوقف على شيء معين ،والتفضيل فيه لا يمنح شيئاً دون آخر ،والتفضيل فيه مبني على ما يعود بالنفع على جميع المسلمين في كل مكان وفي أي وقت ،كوقف المساجد والمدارس الدينية. وتربية المجاهدين بالله وإعالة الأقارب والفقراء.
إذا لم يكن في القرية مدرسة ،فإن أفضل وقف هو بناء المدارس. إذا دعي وقت الجهاد ،فإن أفضل الوقف هو أسلحة الحرب وأدواتها. إذا لم يكن هناك مكان يقدم فيه العلاج للمرضى ،فإن أفضل الوقف هو بناء المستشفيات.
حكمة مشروعية الوقف
وقد شرع الله لعباده الأغنياء بإحدى طريقتين للتقرب أكثر من الله ومكافأة أعظم في الدنيا والآخرة. ومن هذه الطرق استخدام أموالهم في التبرع بعدة طرق ،منها الهبة ،والتبرعات التي يستفيد منها الآخرون ،ليبقى الشيء نفسه ويدوم نفعه.
وهذه المنفعة لا تنتهي بوفاة صاحبها ،بل تستمر بعد وفاته. قد يخشى المالك أن ينفق بطريقة خاطئة بعد وفاته.
الوقف هو منفعة تعطى لمن له أجر عظيم ومكافأة من الله. عندما يعرض ماله في سبيل الله ،طالبًا ما عند الله من أجر ومكافأة ،فإنه ينعم بالخير. يفيد الناس ويساعدهم. وهكذا فإن الوقف من أروع مظاهر التضامن في المجتمع الإسلامي.
اركان وشروط الوقف ومبطلات الوقف
من خلال تقديم التعريفات السابقة للوقف ،ندرك أن للوقف عدة خصائص وركائز:
الشرط الأول للوقف أن يكون له أربعة أو خمسة أركان. هناك عدة شروط مرتبطة بكل عمود:
الركن الأول: هو الذي يتصدق: هو المسئول ،العاقل ،العقل ،الراشد ،الحر المختار.
الركن الثاني موهوب. ويجوز أن يتصدق بها ،بشرطها أن تكون حاضرة مباحة لا تزول بالنفع ،ولا تمتص المال كله ،ولكنها لا تزيد على ثلث المال ،وتصح لشيء. مجموعة من الناس. قد تحتوي على أي شكل من أشكال الثروة مثل العقارات أو المركبات أو الحيوانات أو الأثاث أو الأسلحة. وستأتي موارد المياه أيضًا.
فغالبية السلف والخلفاء لم يشترطوا الحجز في أموال الوقف ،لأنه لا يمكن الاستيلاء عليها ،ولا يملكها أحد حتى يستولي عليها. قال العيني في “عمدة القاري” (14/52): أما إذا وَقفَ بَعْضَ ماله فهو وَقْفُ المشاع، فإِنه يجوزُ عند أبي يوسف والشافعي ومالك، لأن القبض ليس بِشَرْط عندهم، وعند محمد لا يجوزُ وَقْفُ المُشَاع فيما يَقْبَل القِسْمة، لأن القبض شَرْطٌ عنده”، ذكر ذلك عند شرح تبويب البخاري في صحيحه “بابٌ إذَا تَصَدَّقَ أوْ وقَفَ بَعْضَ مالِهِ أوْ بَعْضَ رَقِيقِه أوْ دَوَابِّهِ فَهْوَ جائز، ثم خرج (2757) عن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له:« أمسك عليك بعض مالك، فهو خير لك » – كما سيأتي-
الركن الثالث هو جسد العالم ،وليس الأجناس الفردية. لا يملك الله أي جزء من أجساد البشر أو ممتلكاتهم.
الركن الرابع: هو شكل المراد ،بحيث يفرق بين الصدقة والوصية والسند والقرض وغيرها من التكافل المالي. وقد قيل أن مجرد قول الوقف أو الحبس يقتضي الوقف فوراً وفوراً.
بالإضافة إلى أركان التعليم والوعظ والدعاء وإخراج الزكاة ،هناك ركن خامس ربما يكون قد أهمل: الصدق مع النفس. يتطلب الصدق والجدارة بالثقة والخبرة مع القدرة على الاعتناء بالوقف ومصالحه. قال النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمر (رضي الله عنه): “النظر إلى الوقف إثم للولي”. الصديق الذي لا يمول ،فقال: رأي آل عمر.
وهذه صدقة كتبها أمير المؤمنين عبد الله عمر إلى زوجته حفصة. وجد في كتابه Thug. ولما توفيت حفصة وزع مالها على من يشاطرها الرأي.
المطلب الثاني: خصائص الوقف:
ويختلف الوقف عن غيره من الصدقات والإعانات ،لما له من خصائص ومميزات يتفق عليها العلماء.
الصفة الأولى: الدوام والاستمرارية. أما العين الأخرى فقد وصفت بأنها جزء من الوجه ،وهذا لا يعني أنها لن تختفي أبدًا ،لكنها تبقى لوقت طويل بحكم الله تعالى ،ولا تختفي بمجرد استغلالها. ينبثق من هذه الخاصية شيئان:
&ثور؛ القدرة على الاستفادة من الوقف مرات عديدة ودهور طويلة. وهذا ممكن لأنه وقف طيب خيري يساعد في تحقيق التنمية الاقتصادية ،وبالتالي يساهم في تقوية الروابط التاريخية والاجتماعية من التضامن والجلوس والحب والشفاء.
الثواب والعقاب: روى مجاهد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا مات العبد قطعت أعماله عنه إلا ثلاثة (دين أو علم أو صالح). الابن الذي يصلي له).
الوقف يستغل لمصلحته ،ومن استغله لا يملكه ؛ لأنه أخذ من عند الله تعالى ولا يملكه أحد ،بل ينفق في الخير وعلى الخير الذي قضى به. نبي الله. ولما ضرب خيبر قال عمر: ها نحن قد حبسنا أصلها وأسباب ثمرها.
الصفة الثالثة: العمومية. إنه يعني شيئين: إنه تعميم للخاصية الثانية ،وهو شيء يمكن تعميمه حول نوع الزهرة.
أول فائدة لأفراد المجتمع من الوقف أن الوقف لا يفيد شخصًا واحدًا فقط ،بل الجميع.
والثاني: الخير في المجالات الأخرى وأنواع الصلاح ،وكل هذا سيتم شرحه أكثر في الموضوع التالي.
اركان وشروط الوقف مبطلات الوقف
يبطل الوقف إذا اختل أحد شروطه، وقد حددت مبطلات الوقف وفقاً المالكية وأهمها ما يأتي:
- في حال حدوث مانع مثل موت الواقف أو إفلاسه أو مرضه مرضاً متصلاً بموته قبل القبض بطل الوقف، وللدائن في الإفلاس فإن أجازه نفذ، وإلا بطل.
- الوقف على حربي يبطل الوقف.
- الوقف على نفسه وأن كان معه شريك غير وارث، فذلك يبطل ما يخصه، وما يخص الشريك
- إن سكن الواقف الدار قبل عام كامل من أن حيز عنه، أو في حال أخذ غلة الأرض لنفسه، بطل التحبيس.
- عدم العلم بسبق الوقف عن الدين إن كان الوقف على محجوره أي الذي يشرف عليه: فمن وقف على محجوره وقفاً وحازه له، وكان على الواقف دين، ولم يعلم بمتي الدين أن كان قبل الوقف أو بعده، فإن الوقف يبطل، وهنا يباع الوقف لتسديد الدين، تقديماً للواجب على التبرع في حال الجهل بسبق الوقف.
- الوقف على معصية ككنيسة وكصرف الغلة على المحرمات مثل الخمر أو شراء سلاح لقتال حرام، فذلك يبطل الوقف.
اقرا ايضا:
هل المريض النفسي يعفى من السجن
طريقة كتابة الشيك لجميع البنوك السعودية
الضريبة الانتقائية في المملكة على من تطبق وكم النسبة؟
اجراءات شكوى عدم الترقية في السعودية مع خطاب جاهز
كيف ارفع قضية نصب واحتيال في السعودية والعقوبة المفروضة
النفقة الماضية للزوجة والمطلقة بالسعودية
الغاء خروج نهائي والاقامه منتهيه
رد اعتبار تشويه سمعه بالسعودية
نموذج توكيل أحد الورثة السعودية بالتفصيل 2023
المصادر والمراجع (المعاد صياغتها)
